中國宣道神學院

中國宣道神學院（簡稱「中宣」）的異象為中華民族福音化、華人教會國度化及中國文化基督化，簡稱「三化異象」。這三方面的重點成為學院策劃課程的指標，也希望為華人神學教育探索新方向。

福音化是把福音傳給每一個中國人，讓他們有機會認識基督。不像西方國家，中國仍處於未福音化的階段，而且人數眾多，地域廣大，所以福音化是一個漫長的過程，也必須是代代相傳的運動。從中國「四化」的目標、加入世貿的進程、歷史的趨勢及教會的發展來看，來日的中國將會有更大的開放，更趨向多元化。在思想多元化的發展中，宗教信仰及傳福音的自由，可望逐漸擴大。因此我們的異象，是在中國及香港培訓傳道工人，俾可在神州大地上收割莊稼。

國度化是教會讓神的權能掌管，參與神在中國歷史中的救贖工作，不將事奉只限於個人、堂會、宗派、機構、（運動），而是為裝備及動員信徒廣傳福音，建立教會。神是華人教會的主，也是中國歷史的主，唯有基督屬靈的國度能改變人的心靈，帶來社會、道德、文化、制度的更新。因此，教會國度化，是中國同胞的盼望和中國文化更新不可缺少的因素。

基督化是把基督教信仰植根於中國社會和文化。上述福音化和國度化必然是文化基督化的先決條件，否則一切基督化的理論都是空中樓閣，不切實際。但是有了福音化和國度化的工人，我們還應有更長遠的目標，就是中國文化及社會基督化。從事文化基督化的工作者，必須具備豐厚的文化知識基礎，才能創新地把神學融合在中國文化的土壤中，在中國高舉和發揚基督的真理。

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「中宣」為跨宗派的神學院，一九八七年在香港成立。創校的目的有二：（一）與香港教會一同回應「九七」帶來的挑戰；為更新運動所引發的靈修、佈道、門訓、植堂、宣教等事工，訓練新一代傳道工人，俾可在後現代的二十一世紀事奉神。（二）與華人教會一同承擔中國開放所帶來的挑戰，為中國福音化和文化基督化訓練佈道及思想研究人材。

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1984年，異象的確立。前院長趙天恩牧師，於1978年創立「中國教會研究中心」，1984年「中心」同工在退修會中，看到中、港神學訓練的逼切需要，決定籌辦中宣。短期目標是因應香港教會人材外流，必須培育新一代的屬靈領袖；長期目標是為中國宣教預備傳道工人及研究人才。

1987年創校，艱苦的開創期。中宣在香港和中國急變的歷史契機中，於沙田九肚山誕生了，並在艱苦中渡過幼小的七年，在港率先開辦四年制的道學碩士課程，課程第一年格外著重靈命操練，作為神學教育的基礎。

1994年西浮馬灣，孕育團隊，深化靈命。在此期間，開始了更有系統的宣教培訓，並發展以屯門、元朗區為主的信徒培訓課程，又增加了為教牧而設的進修道學碩士課程。

1997年立基元朗屏山，全力發展，實踐神給我們的異象與使命。大力支援元朗、屯門、天水圍等西北區的教會。在宣講、牧養及課程上，與區內教會共同面對發展的種種挑戰。而第一本專文集——《千禧十架》於2000年出版；我們亦把神學、宣教、靈修、研究之成果，匯集在每年出版的《中宣文集》內。

廿年間神的恩領：蒙教會認同中宣的訓練，全時間學生人數由十數人增加至八十人；工作由培訓、宣教發展至研究、出版、教會服侍等多元化事工；由九肚山的小營地至今約四萬呎校園，當中一池活水，四圍按時節開花的園林景緻，極適合培育同學的靈命。作為一跨宗派的神學院，雖然沒有穩定的收入來源，卻讓我們親歷神的豐富，在限制中不斷有活力地拓展。

「中宣」在「九七」後踏入第二個十年，將為「三化異象」之深化及落實而努力；在訓練、靈修、研究、差傳方面提供全面的神學教育。

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（一）	本院堅守福音信仰，以聖經為基礎，同時對其他基督教傳統保持謙卑開放及欣賞的態度。
（二）	在靈修操練上，中古教會有源遠流長的靈修發展歷史、豐富的資源，我們除了學習欣賞不同傳統的優良特色，更以聖經重建靈修神學及落實操練。
（三）	在宣教實踐上，實在有賴聖靈的恩賜來面對屬靈勢力的爭戰。對靈恩傳統，我們持審慎開放的態度，並學習敏銳聖靈在新時代中的工作。
（四）	對學術研究，我們審慎使用一切釋經批判學的工具，尊重學術研究而不盲目高舉學術。
（五）	我們相信宣教的體驗和反省才能產生真正的神學思想動力；老師同學都致力參與。
（六）	我們欣賞西方學院講授式的神學訓練，但我們相信人格的塑造，需要老師對個別同學作更深入的牧養和關顧。「你們學基督的，師傅雖有一萬，為父的卻不多」（林前四15）。在「中宣」的訓練中，牧養關顧和靈命成長實為群體與個人培育的重要環節。

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「中宣」提供的課程，設計的科目，都以全人訓練為目標。在訓練過程中讓學生靈命進得深，在實習及短宣中使命去得遠。「中宣」雖然注重學術，但並不以知識傳遞為訓練的唯一焦點，亦注重靈命塑造、門徒訓練、隊工配搭、發展宣教策略和培訓教材。

（一）靈命操練

人若被呼召去裝備，成為神的僕人，他須有一顆願意的心：讓神塑造他的生命；準備經歷一個生命轉化的歷程：由「自我中心」轉化為「以神為中心」。若不然，成長過程中的創傷，今日世界的扭曲，人的自我，積聚成為生命的雜質，叫蒙召者不能成為神恩典的流通管子。因此「中宣」看重靈命操練，視為神學訓練的首要任務，也是學術訓練及工場事奉的先決條件。冀能藉此幫助同學與神建立親密的關係，認識自己的軟弱和不足，學習投靠神，體會神的實在，培養從神的眼光看人事，以致在外在環境和事奉的壓力下，仍能靠主站穩，承擔使命，與主同行。

靈命操練是「中宣」第一年的課程重點，讓學生首先建立靈修、默想、讀經、佈道、門訓等方面的基礎。

靈命操練的項目包括：
1.	靈修操練學生須每天騰出安靜的時間靈修，專心祈禱、讀經、默想和寫靈修筆記。
2.	靈命塑造科幫助同學掌握禱告的基本原則，透過認識神、認識自己，與神建立親密的關係。而在這人神關係的基礎上，尋求一己的統一、人際的和好、生命邁向整全與聖潔的成長。課堂的內容提供實用的方法和靈修資料，以助同學培養穩定的靈修習慣和省察生命的習慣。又藉課堂小組分享，深化靈裏相交，互相激勵、關懷與守望。
3.	門徒培訓科同學編入門訓小組，由導師帶領。在小組中學習一同敬拜，彼此相交，查考聖經和互相代求。自己先學習做一個忠心的門徒，接著再實踐訓練他人作門徒。
4.	早禱會早禱乃學院群體靈命塑造的主要環節之一。讓心靈在神面前安靜，向神開放；並讓人觸摸自己的內心世界，在心靈實況中投靠神。在安靜的空間後，有感動的肢體開聲禱告，學習向神向人開放，讓群體得知神的臨在和作為。
5.	靜修營靜默退修營提供一個較長的安靜空間，讓學生得以深化對神、對己、對人的認識，整理生命，享受與神同在更深的恩典。
6.	短宣每年有兩次短宣體驗，在其中學習順服聖靈的帶領、放下自我、隊工合作、靠主事奉，而宣教工場正是靈命操練實踐的最佳所在。

（二）宣教培訓

現時的華人神學教育，專注於服侍人口中百分之五至六的基督徒；放在百分之九十四至五未得之民的力量相對地小。「中宣」自創校以來，即以宣教培訓為重要的神學教育理念。

八十年代以來，華人教會的宣教意識逐漸提高，信徒對耶穌基督所留下的大使命產生了覺醒，願意獻身走上宣教之路。與此同時，神在中華兒女中間興起了奇妙的作為，不少人對福音產生了積極的回應，又有不少人歸信基督，渴慕真道。際此宣教覺醒、莊稼已熟之時，「中宣」回應這時代的需要，也把宣教培訓列為訓練目標的重點之一。而事實上，以過去經驗所得，把神學訓練與宣教結合，讓同學把課堂所學化為教學或付諸實踐，又學習放下自我，操練隊工，學習順服，並在陌生無助的環境中倚靠神，經歷祂的保守與加力，往往給予同學深刻的體驗，也使他們對神的認識，逐漸從頭腦的知道轉化為生命的體認。宣教培訓是神學教育中重要的一環。

現時「中宣」在學期之間，將安排三次短期宣教；並隨後在早會中讓各隊伍把旅程中的見聞、感受和心得，與整個「中宣」群體分享，使同學在宣教中，內心被燃點起來的火，得以不斷傳遞下去；也使他們更了解箇中的悲與喜、苦與樂，從而可以更真實地揣摩神在自己生命中的引導。隨著時代的轉變，「中宣」仍會不斷摸索新的宣教領域和探討新的宣教策略，期盼在華人教會宣教的事工上，可以結出一些果子呈獻給神。

（三）神學思考

基督教入華近二百年，神學思考是較弱一環。二十世紀上半葉，中國教會興起，在民族主義、科學主義、馬列主義的衝擊下，也曾探討過本色神學。整體而言，那是在西方神學上、現代主義和基要主義的對立下進行的。此後的半個世紀，政治影響了學術；神學思考還得看海外華人教會。然而海外神學研究工作者的學術，囿於背景，仍難脫除濃烈的西方色彩。

如何正視並正確對待一切學術思想，特別是西方的神學思想，成為建構中國神學的因素？如何樹立既合乎聖經，又適切中國教會需要的神學？對此，「中宣」嘗試從三個角度去探討：第一、從歷史和哲學的背景掌握神學思潮的來龍去脈。第二、從聖經研究的方法（或聖經神學）探求神救贖真理的結構。第三、從文化及護教的角度，與中國教會配合，探索建構中國神學的路向。

「中宣」的神學及教會歷史課程，兼容中西。未因中世紀之遙遠，當代神學與歷史之紛繁，中國處境之多變，而迴避不談。除課業外，又向專刊、書籍的出版努力，盼望與中國基督徒、其他神學院、基督教機構，互相呼應，共同為建立中國神學思想而奉獻，使榮耀歸與三一神。

神學思考在學術探究及本色化進程中，聖經研究起著奠定性作用。又因效法基督的操練，心思意念被聖靈更新而變化，逐漸成為慈憐悲憫的牧者和學者，讓神的真理和恩典充盈萬千眾生。

（四）中國研究

不論從基督教在華的發展歷史及傳福音的策略看，我們深切感到，若要更有效向華人廣傳福音，就必須對中國的文化、歷史、社會、風習、心理，有一定的認識和了解；若要建立中國神學思想，也必須深入認識和了解中國思想的淵源及其歷史發展。「中宣」更認定文化基督化是華人神學界的長線任務，而此任務的達成，則以了解、反省中國文化為基礎。

基於以上原因，「中宣」力求從基督教信仰角度，去培養學生對中國文化的鑑賞及研討，藉此發揮中國文化對福音廣傳及教會建立的效能，並盼能在神學和中國研究方面有所結合。

「中宣」在課程設計上，特別加強有關中國的科目，冀能讓同學對基督教在華發展的歷史、中國神學思想、中國文化及中國社會能有較全面的掌握，作為傳福音及研究的準備，進而可為基督教與中國文化展開對話，更為中國文化基督化奠定基礎。

除正規課程外，我們更盼望透過有關專題講座、校外課程、國內探訪等，深化對中國的認識和關懷，培養一顆中國心，一份中國情。落實到生活層面：培養同學欣賞中國傳統文化生活的優點，而又能批判其缺點；引領同學思索在中國人原有的風俗習慣、行為方式中如何表現基督教信仰的精神和價值觀，並在學院、教會和家庭中實踐出來。

公元二千年，新成立的研究部開始運作。除了對中國教會進行基本研究外，並協助學院進行科際研究，特別是從歷史、社會科學角度，了解中國教會之發展、聖經研究、神學反思、教會實踐之經驗。初步成果為出版《中宣文集》，作為師生發表學術、分享文章的園地。每年一期，至今已出版五期。

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