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「疲於奔命的事奉」不是耶穌的事奉

親愛的中宣同路人：

我接獲一個講座作回應的邀請，題目很生動，也值得反省：「疲於奔命中的神學反思」。題目生動因為它是香港人生活的寫照。用來描寫牧職生涯，看來也很貼切。我為這題目禱告，反省。有一天我恍悟起來，耶穌的事奉從沒有給人疲於奔命的感覺啊！雖然祂可以由早到晚醫病趕鬼，有時甚至連飯也顧不得吃，為何祂沒有給我們疲於奔命的印象呢？因為（一）祂生活得有節奏，知所停頓安息心靈。天還未亮，祂就到曠野禱告，有時祂晚間在山上禱告。（二）祂與父神相近，長時間禱告，並不是無所事事，閒聊過活，而是充滿力量和智慧面對人群和挑戰者。（三）祂會到曠野去看野地的百合花，觀賞天空的飛鳥，放開心懷。（四）祂的事奉能安穩於天父的肯定和旨意：「你是我的愛子……」，「……父啊，你的美意本是如此……。」這愛的關係給祂力量和充滿，而不用疲於奔命的應對別人、乞求別人的認同、滿足不切實際的期望和眼神。

（五）耶穌知道甚麼是限制和界線，祂沒過份看重自己，以一人之力完成天國任務。事實上，在世上祂也沒有醫好所有的病人，也沒有叫全猶大歸主。祂反而很用心和花時間訓練門徒，以倍增和代代相傳的方式讓更多人參與天國拓展的喜樂，並經歷事奉的成長。（六）當門徒趕鬼回來，祂教導他們事奉最重要的價值觀：「不要為鬼也聽你而喜樂，要為名字記在天上而喜樂」。祂意思是說：「不要把你們的價值建立在事奉的成就上，而是與天父永恆的關係上」，然後帶他們去退修。精彩。

我們也不見得那位攪亂天下的使徒保羅是疲於奔命的事奉者，雖然他所作的影響，遠比我們大。但書信中每提到一間教會，他就是心中充滿禱告代求和頌讚的。可見他就是一個沒有把努力事奉和深透禱告分割的人。他能看自己合乎中道，也倚重團隊的同工。他勞苦卻不疲於奔命。加爾各答的德蘭是個現代的神蹟（不是現代的神話）。她比任何人更能服事更多的貧窮和被棄的人，更能感染更多人走進她的隊工。她就是那麼享受長時間入靜的禱告，然後充滿主愛去事奉。她說她的禱告常是充滿喜樂的，這才令人羡慕。

若我們的事奉不是效法主（祂沒有疲於奔命啊！），我們在效法誰？
若主不是疲於奔命，我們為何會疲於奔命？可能我們不是做主的工作，我們只是做自己的事吧？
要記得主說，有一天祂會不認那叫祂主啊主啊的人。（唉。）

多謝你為中宣守望，請記念：
1. 新一年度的13位新生，全校62位同學，並13位老師，請為他們禱告，願主使用中宣訓練出不再疲於奔命的教牧和宣教士，來服事那慣於疲於奔命的世代。
2. 為新加坡來中宣任教新約科目的潘隆成老師的跨文化適應禱告，求主大大祝福使用他，也讓他的普通話教學帶動校園生活的普通話化。
3. 請細閱新的事工報告，並為新學年的一千三百萬經費代禱，其中八百九十萬需要奉獻支持，求神興起更多樂於為天國事奉捐獻的肢體，神必有預備的。
4. 為校園發展的新方向禱告，粉嶺村校洽商停止後，我們仍一起禱告等候父神把「那更好的賜給兒女」。

願我們在疲於奔命的生活中享受禱告，享受父神對我們心靈啟迪，開解和引領，不斷更新價值觀和做人的方向步伐。祂要對鞭策祂百姓的法老說："Let My People Go！"

你在中宣的同路人

何 傑 謹上
2008年8月25日

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