葉沛森博士

副教務主任

道學碩士（教牧進修）課程統籌

神學、歷史講師

 

       puishumip@cms.org.hk

個人使命／願景

我專研教義神學，特別有興趣了解基督教對神與世界的思考，對我們今天的生活作息有何啟示。此外，聖經論、創造和見證的觀念，以及基督教藝術，特別是西方的基督教繪畫，對闡釋和說明信仰內容的當今意義，也是我研究的領域。

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藉投身神學教育，我盼望能夠與信徒同行，一同傳承使徒教會留給我們的大公信仰傳統。目前除教學外，亦在母會方舟之家參與事奉。

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​發表文章

https://www.hkpes.com/《復活清晨的路上》/

https://www.hkpes.com/《不能自拔的意志_下》/

https://www.hkpes.com/《不能自拔的意志_上》/

https://www.hkpes.com/《另類關愛座-misericord-mercy-seat》/

https://www.hkpes.com/《聖餐是常餐、套餐還是自助餐？》/

  • 〈如何掉眼淚？〉。HKPES週一職人Bloggers，2019年3月25日。

https://www.hkpes.com/4-《如何掉眼淚？》/

  • 〈在光中發問，不在暗影中懷疑〉。HKPES週一職人Bloggers，2019年2月25日。

https://www.hkpes.com/3-《在光中發問，不在暗影中懷疑》/

  • 〈嬰孩耶穌──政治難民〉。HKPES週一職人Bloggers，2019年1月28日。

https://www.hkpes.com/2-《嬰孩耶穌──政治難民》/

  • 〈看哪，臥在馬槽裡，包著布，這嬰孩，神的羔羊〉。HKPES週一職人Bloggers，2018年12月24日。

https://www.hkpes.com/1-《看哪，臥在馬槽裡，包著布，這嬰孩，神的羔羊/

  • 〈撒種人〉。鄧美美編：《甚麼時代 甚麼僕人》。香港：中國神學研究院，2017，118-123。

  • 〈現實是從暴力中誕生？〉。鄧紹光編：《非暴力十二問》。香港：印象文字，2017，158–185。

  • 〈左右兩難──穿越本土的大公觀念〉。雷競業、辛惠蘭編：《迎向政治的呼召》。香港：中國神學研究院，2017，101-125。

  • 〈撒種人〉，China Graduate School of Theology Bulletin, 355, Mar–Apr, 2016.

https://www.cgst.edu/au/eng/cbulletin_20160304_05

  •  〈司長的本土比喻〉，iQuest文章，2016年3月7日。

http://iquest.hk/?p=12874​

  • 〈想像失序的本土身份〉，iQuest文章，2016年2月9日。

http://iquest.hk/?p=12794​

  • 〈格拉森人的選擇〉，iQuest及《時代論壇》同步文章，2014 年9 月20 日。

http://iquest.hk/?p=11378​

  • 〈兩個小錢的窮寡婦〉，iQuest及《時代論壇》同步文章，2014 年5 月2 日。

http://iquest.hk/?p=6145​

  • 〈倫理、事奉與愛──神學教育延伸的動力〉，China Graduate School of Theology Bulletin, 348, Jan–Feb, 2015.

中文版 https://www.cgst.edu/au/eng/cbulletin_20150102_01

英文版 https://www.cgst.edu/hk/cht/ebulletin_20150709_01​

  • “Wolfhart Pannenberg’s Concept of Testimony as Natural Knowledge – Implications for the Doctrine of Scripture and the Church.” European Journal of Theology XXII (2013): 124–136.

  • “Construing testimony and the interpreting of the Resurrection.” CGST Journal 54 (2013), 97–115.

  • “John the Baptist as the Witness Prototype in Karl Barth.” Scottish Bulletin of Evangelical Theology 30 (2012): 189–205.

  • Ip, P.S. & Fox, R. “Changing Schools Through Exploring Innovative Pedagogical Practices using ICTs.” In R. Atkinson, C. McBeath, D. Jonas-Dwyer & R. Phillips (Eds), Beyond the comfort zone: Proceedings of the 21st ASCILITE Conference (pp. 444-454). Perth, 5-8 December, 2004.

http://www.ascilite.org/conferences/perth04/procs/ip.html

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​書評

  • 評Doxological Theology – Karl Barth on Divine Providence, Evil, and the Angels, Christopher C. Green, Hill Road 41 (2018): 170–175.

  • 評The Apathetic God – Exploring the Contemporary Relevance of Divine Impassibility, Daniel Castelo, CGST Journal 52 (2012): 209–214.

  • 評Trinity and Election in Contemporary Theology, Michael T. Dempsey, Hill Road 29 (2012): 179–185.

  • 評The Witness of God – The Trinity, Missio Dei, Karl Barth, and the Nature of Christian Community, John G. Flett, Jian Dao 36 (2011):185–190.

  • 評Eternal God – A Study of God without Time, Paul Helm, Hill Road 27 (2011): 211–214.

  • 評Eccentric Existence: A Theological Anthropology, Volume 1 & 2, David H. Kelsey, CGST Journal 51 (2011): 214–218.

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於《中宣通訊》發表的文章（從2010年起）

  • 〈窘迫中的篤信〉，第186期。

  • 〈門徒身份覺醒與同行　改革家與畫家的故事〉，第180期。

  • 〈把一杯涼水給這小子——「塞維利亞賣水人」的牧者類比〉，第175期。

  • 〈始於基督的更新──中國文化基督化〉，第172期。

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