禮崩樂壞

數年前開始，已聽見有人以「禮崩樂壞」來形容香港的社會狀況，可悲的是數年以來，情況不但沒有好轉，還出現了令人更痛心的崩壞！灰色社會瀰漫著無奈、迷茫與沉鬱，社會不安，人心求去，既無法撤回甚麼，只好選擇離開，有人撤資、有人撤退 （移民）⋯⋯令人痛心的是，專業人才的流失，會令 社會失去一群真正有心有力，能夠作出貢獻的人；恐 怕那些無心之失的「專業失德」，或別有用心的「專業地失德」，[1] 將越來越多，對社會及人心造成更大 的傷害。在這樣的情境下，到底我們需要甚麼？或許 我們需要的是，人們能夠重新認定自己在世生活的使命，並且以真誠無偽、堅毅不屈的態度處之！失序、 沉鬱並非只是今天的社會境況，加爾文處身的中世紀 歐洲社會，工商業開始發展，但社會民生、宗教制度的轉變卻令人們陷在矛盾當中。加爾文鼓勵信徒要認 定自己的使命，過「在世，而不屬世」的生活。加爾文的使命觀或許可以成為我們今天的提醒。

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使命人生： 一場宣告上主主權的旅程

在《基督教要義》中，加爾文指出，基督徒在盼望終末永生之同時，應該善用現世的生活。[2] 加爾文提醒信徒們不可過度追求世上的物質，以免心靈被世俗佔據，甚至高過上主的位置；然而，加爾文同時也說， 過分嚴苛的克己生活亦有違聖經教導。為了避免過分 嚴苛和過分鬆懈的生活，加爾文指出，基督徒應該視在世生活為一場走向天國的朝聖之旅。[3]在世的事物既 是上主在這旅途中，為著人的好處而創造和命定，人們自然應該好好善用這些恩賜。[4] 人生在世，應當如何處卑賤和富足，關鍵在於認定一切事物都出於上主， 並且心存感恩來領受。[5] 換句話說，信徒的人生旅途，​就是要在生活中不斷宣告上主對世界及個人的主權。加爾文坦言，人很容易迷失，在人生旅途中飄泊無定，所以創造主在每一個人的生命中都劃定了職分，這就是人的召命，是人活在世上要去履行的使命。[6] 若 然一個人能夠尋著主所命定的職分，並且一直努力地去實踐使命，他/她就是在宣告上主對世界及對個人的主權；召命成為人生目標，實踐使命亦讓人生變得充實和有意義。

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使命觸發生命的躍動

加爾文的使命觀隱含一份在主裡面的穩妥，而這份穩 妥可幫助人們面對生活的挑戰。[7] 在實踐使命的道途 上，困難是在所難免的。一個人若是為了個人的野心 或是為了瞬間的成就感去行事，一旦有阻滯出現，或 者只要有某些與個人心意相違的事情出現，出於保護 自己的本能，人在面對困難和痛苦時，很容易會選擇 逃走或退縮；因為沒有把握、害怕失敗，容讓變得膽 怯，因而局限了自己的發展。然而，若然能夠認定自 己所做的事，乃出於上主的命定時，這人就會有能耐 和勇氣去面對個人和環境的挑戰，突破裡裡外外的限 制，觸發生命的躍動，生命的境界亦不再一樣！

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加爾文本身就經歷著這樣的生命躍動。在其著作《詩 篇註釋》的序言中，加爾文分享了他在實踐使命過程中的掙扎，讀來有血有淚。他自言天生膽怯、委婉和懦弱，在改教時期，卻被迫面對一場又一場的激烈風 暴；[8] 按他的心意是要一直隱姓埋名，不求聞達，惟 上主的手一直引導他經歷不同的轉折，不容許他按己 意停留，反將他置於公眾的目光下。[9] 縱然多次逃避退隱，他卻經驗到「神從高天伸出大能的手來逮捕我 ⋯⋯」[10] 雖多番掙扎，但在面對艱鉅的牧職時，加爾文仍然願意委身：「出於對本分責任莊重而謹慎的檢 視，我還是說服了自己回到曾經令人痛苦的羊群，只有主可以見證我是如何以哀傷、眼淚、焦慮與苦痛來 服事。」[11] 在紛亂和失序中，加爾文若然沒有認定上 主劃定給他的職分，單單按個人意願行事，加爾文就不會是加爾文，教會歷史就不會出現約翰加爾文這名 字，新教的教會或許也難成氣候！

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當我們能夠認定上主劃定給我們的職分時，我們就是以行動來宣告上主在我們身上的主權，我們的生命也不再受限；上主不一定會挪開眼前的困難，但這些困難卻不能攔阻我們承擔使命！在履行使命的那一刻， 上主的恩惠會讓生命有突破性的躍動，並且讓我們經 驗到使徒保羅所體會的：「靠著那賜給我力量的，甚麼情況我都能應付。」（腓四13，新漢語譯本）

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使命帶來生命的感動

加爾文的使命觀讓人們在困難和挑戰中，培養出一份堅持不懈的毅力；這份堅毅更可成為一股感染力量，感動，也帶動其他人，一起去持守個人的使命和呼召。加爾文提到，當一個人明白到他/她肩頭上的重軛乃是由 上主所賦予時，心中就會冒起一份單純的安慰─沒 有甚麼工作是卑微與污穢的，只要遵從上主所命定的 呼召，這一切在上主眼中都是珍貴和有價值的。[12]

 

在這個紛亂失序的社會裡，人性的自私自利顯得更明目張膽、堂而皇之，有人會嫌棄沒有利用價值的工作，也有人會為求自保，不惜犧牲身邊的人！然而， 一個以生命來見證上主的人，在努力踐行主所命定的使命時，並不會將心思放在自己身上，反而會去尋求上主的引導，並嘗試以上主的眼光去看待人與事；不 論擔任的工作是高尚，抑或卑賤，都會以真誠待之。在自私自利的人群中，這不一樣的表現，會成為一股 感染的力量，不但讓身邊的人重新發現生命的真善美，亦會感動他人以同樣的心思去實踐使命。

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加爾文處身的教會，充滿著各樣的逼迫和困難，不少信徒甚至要承受殉道的威脅。加爾文致函安慰和勉勵幾位坐監的弟兄：「在現今的時刻，你們需要把整個心思轉向屬天的方向，更甚以往。我們仍然不知道至終的結局如何，但因著神似乎決定要使用你們的血來見證祂的真理，你們最好先為這樣的結局作準備，祈 求祂按其美好旨意使你們順從，以致沒有任何事情可 以攔阻你們來跟隨祂的呼召。⋯⋯我個人深信，若父神喜悅以這種方式將你們接到祂那裡，祂直到如今的保守，目的便是使你們長久以來所受的監禁，可以甦醒祂定意要藉著你們的結局來造就的人。」13 對有些人來說，要實踐主所托付的使命毫不容易；以人有限的 智慧，或許至終也無法明白；不過，當人願意順服上主的帶領，甘心實踐主所交付的使命時，在意想不到之中，上主就藉著他們去造就和感動許許多多的人！

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我們需要甚麼？ 在禮崩樂壞的社會裡，我們需要甚麼？或許今天我們需要的，並非一些強人領袖，而是一群又一群能夠認定上主呼召，並以謙卑和堅毅的精神去活出使命的神國工人。在失序之中，透過這些忠心僕人的默默努力， 讓上主的國度和秩序彰顯在地上，並以天國文化更新世俗文化。而教會則需要協助信徒們重新認定自己在主裡面的使命，並勉勵他們以謙以誠在社會中作見證。若是這樣，相信在上主美好的旨意下，必能看到更多精采與躍動的生命；並且一群主所愛的神國工人 會帶著驚人的感染力量，感動更多人投入在神國使命之中，更可以為這個我們心所愛的地方，注入希望。 有些時候，留下比離開更需要勇氣和毅力！不過，若然心知這是出於上主的召命，也因為愛這片土地，或 許苦楚就變得不足介意了！

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​註釋：

[1] 見陳永浩：〈禮崩樂壞，專業失靈，比撕裂更傷害香港〉，明光社（2017年3月30日），http://www.truth-light.org.hk/nt/article/禮崩樂壞，專業失靈，比撕裂更傷害香 港（瀏覽於2019年5月27日）。

[2] John Calvin, Institute of the Christian Religion, ed. John T. McNeill (Louisville: Westminster/John Knox Press, 1960), III: X.

[3] Calvin, Institute, III: X: 1.

[4] Calvin, Institute, III: X: 2.

[5] Calvin, Institute, III: X: 3.

[6] Calvin, Institute, III: X: 6.

[7] Calvin, Institute, III: X: 6.

[8] 加爾文著，陳佐才譯：《更寬廣的生命：加爾文著作文選》（台北：校園出版社，2016），61。

[9] 加爾文：《更寬廣的生命》，58。

[10] 加爾文：《更寬廣的生命》，60。

[11] 加爾文：《更寬廣的生命》，61。

[12] Calvin, Institute, III: X: 6.

[13] 加爾文：《更寬廣的生命》，199-200。

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原載於《中宣通訊》第185期，2019年9-10月，頁2-3。

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