「使命」的英文是“Mission”；而“Mission”或會 讓人聯想到一系列由湯告魯斯主演的電影“Mission Impossible”。該電影的中文譯名為《職業特工隊》，但個人卻更喜歡英文的直接翻譯：「不可能的使命」。電影中的主角與他的特工團隊，常常要排除 萬難，完成一個又一個不可能的使命。其實這也與我正在服侍的兩個機構很類似—中華福音使命團 和中國宣道神學院。我們的使命，是要完成主托付 給我們的大使命：「使萬民作主的門徒」，而這使命 （或者可稱為任務吧）也有點「不太可能」！「使萬民作門徒」，意思不是指「使一萬個人作門徒」，而 是使不同種族的人成為門徒。在馬太福音寫成時，當時的世界由一個羅馬帝國所統管，可以說是在「一個國家」內使人作耶穌門徒。在交通出入方面來說的確很方便；從文化角度而言，因為語言與文化都較為統一，使各個民族成為主的門徒，也不見得遙不可及； 因為當時民間流行的都是希羅文化，所以已經沒有太大的所謂文化與語言差距。對基督徒而言，唯一最艱難的，是要將一位在羅馬帝國律法下被定為叛國，且被處死的耶穌，高舉為普世的救贖主；這可能真的讓 人感到匪夷所思！再者，基督徒所敬拜的，並非有形 的神像，於是被當時的人戲稱為無神主義者；他們的 「無神像敬拜」，更被認為會觸怒希羅諸神，引起百姓恐慌；認為他們對諸神這種「不虔不敬的態度」， 會招致諸神對他們所住的城鎮降災。所以只要基督徒 想有「使萬民作門徒」的舉動，便會引來排擠；所以 要達成使命可謂舉步為艱。然而，教會歷史卻告訴我 們，在三個多世紀後，整個羅馬帝國便以基督教為國教。當然，這樣的轉變是禍是福，不在此討論。但 「使命」真的有機會可以達成！

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不經不覺，筆者作為中華福音使命團香港區委員會的主席已有四年，而在中國宣道神學院的服侍，也到 了第二十四個年頭！在這些事奉年日裡，筆者深深體會到，今天我們要完成大使命，要跨越的障礙仍然不少；但作為踐行使命的人，必須要有不被困難打倒的心態，不要輕易被惡劣的環境所恫嚇，反要運用各式 各樣方法，務要完成使命！在多年的宣教事奉中，我 所學到的一些有利於達成宣教使命的原則，自覺終身受用不盡，在此簡單跟大家分享。

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堅持所持守的異象

今天，宣教工場生態環境的改變，不斷地衝擊我們的底線，讓我們不禁要問，是否要放棄這工場？世界那麼大，遍地都是未認識主的華人，為何要堅守這工場不放手呢？只因為情感的執著嗎？若然因為政治與各項因素，讓站在前線的同工難以發展各項事工，那是否就要放手呢？當保羅面對亞基帕王的審問時，他很 理直氣壯地說：「我故此沒有違背那從天上來的異象」。誠然，保羅可以選擇只對猶太人宣講耶穌，消除猶太人因他向外族人傳福音而惹來的不滿。的確，事工可以一直作下去，但這還是主給他的異象嗎？ 十二個使徒也不是在作相同的事嗎？保羅從天上來的 異象是甚麼呢？豈不是要作外邦人的使徒嗎？若果為 了避開困難而離開服侍的工場，這無疑是等同於消滅自己的異象，作一些不是自己「異象」的事奉，那麼我們是在服侍神，還是自己呢？若以這種心態來服 侍，我們豈不是給人一個因困難而退縮的「榜樣」？

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靈活多變的事奉模式

異象不變，目標也不能變；但完成事工的方式卻可以 千變萬化。很多時候，當我們習慣了某一種事奉模式 或方法後便會將它「聖化」，彷彿它是一個不能改動的「真理」。事奉者要懂得分辨，什麼是可變的事奉模式與方法，什麼是不能輕率改變的原則。難道培育事工，一定需要有固定的地點、固定的設備（如投影 機、白板等）嗎？教學一定要以課堂講授方式？作業一定要寫專題文章或書評等？這些都是非常傳統的培 訓模式，其實沒有對與錯，而是在現實情況下選擇能 夠發揮最大功效的訓練模式。若果在週遭不穩定的環境下，活動式的門訓作為培育信徒的模式會否更適切？另外，小組化的栽培牧養，對宣教而言，不一定 比建立固定的堂會型式的信仰群體遜色。我相信小組門訓牧養，不單能提供知性的訊息，更能深入地針對不同生命的階段，作出關懷與牧養。傳統以堂會點為 中心的崇拜與團契聚會、逢星期天上主日學的模式， 在緊張的社會環境下不一定最合用。既然宣教要求的 是有彈性、有效的方法，只要不犧牲真理的本質，發展靈活多變的方式才可以達成使命！

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靈命培育

面對多變的宣教場景，宣教士的靈命培育更顯重要！ 靈命培育不單只在乎讀經與祈禱，更關乎怎樣的讀經才能明白聖經的本意，而非主觀地將自己的觀點投射進經文中；而祈禱，是聆聽還是不斷的訴求，是對神要求，還是學習聆聽祂的心意？人怎樣理解上帝，與他怎樣認識自己是不可分割的。一個怎樣的人觀，就會塑造出一個怎樣的神觀。更深的靈命塑造，是源於徹底認識自己的生命，然後知道怎樣靠近基督。作為一個前線的宣教士，敢於面對自己生命的黑暗，敢於在人面前承認自己的脆弱，從而體諒與自己一起成長的弟兄姊妹的軟弱，才可建立群體意識；愛護與自己同樣軟弱的群體，才可做到真正的服侍。宣教士容易掉進的陷阱，就是覺得自己不能失敗，也不能讓身旁 的弟兄姊妹知道自己的軟弱，否則就會失去教導人的屬靈權柄。然而真正讓他跌倒不能起來的因素，從來不是某次經歷有多失敗，而是不肯面對自己的本相，不敢在弟兄姊妹面前承認自己本來就是如此！靈命培育，是拆除自己的假象與面具，讓自己靠著基督的恩典，接納自己，也敢於讓人看到自己的本相。別人接 受自己與否已不重要，因為在基督裡已不再定罪，自己就可以坦然活於天地之間。

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簡言之，按照筆者的想法，踐行使命，需要不斷地堅持所持的異象、接受靈活多變的事奉模式，更要讓自己生命不斷被上主的恩典塑造。在筆者有限的宣教及機構服侍經驗中，以上所提的都非常重要，也是筆者奉以教學及甄別準宣教士的原則。

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原載於《中宣通訊》第178期，2018年7-8月，頁4-5。

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