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「元基」是宣道會的一分子，又是宣道會北角堂的子堂。前堂主任胡志偉牧師在《差傳季刊》曾寫道：「追溯根源，我們均來自宣教運動熱潮下所產生的宗派，而我們傳承的正是生生不息的福音使命。」[1]

他所指的「宣教運動」豈不是先賢宣信博士所致力推 動的嗎？因著這福音使命，元基在宣教事工上不斷學習實踐，又考慮自身處境而作出更新，無論地域遠或 近，文化差距有多少，只要天國福音能夠傳開，使人 作主的門徒，「元基人」都嘗試「邊學邊做」，只 要大家同有一顆差傳心，宣教事工便會越來越成熟和 多元。

回顧元基三十多年的宣教歷史，見到宣教觀念能夠落實推行，可以歸納出一些宣教策略：

第一，文字事工─「元基人」藉文字傳遞宣教。 曾透過編輯每年的《差傳特刊》和每季的《差傳季刊》，成就了差傳的教育、異象傳遞、宣教體驗分享、事工介紹及動員回應等功能。它們接觸的受眾一 定比參加差傳聚會的人多，也是回顧元基宣教歷史的 珍貴資料。

第二，建立組織─元基過去在建立專責的宣教事工組織上，因著教會發展的優先次序，走過一段迂迴的路途，最終於1997年1月再次下定決心，設立單一的專責組織─差傳部，負責推動元基的宣教事工，直到如今。回顧差傳部二十二年，神興起一群有心差傳的肢體，他們不但委身差傳事奉，還參與不同類型的宣教─有全時間獻身的、有短期的、有短宣的體驗或支援性的。他們承傳了普世宣教的異象，經過多年的摸索，確立了差傳部的事奉方向和角色，[2] 並將異象化作具備策略性的行動，可見於近年上了軌道又繼 續更新的宣教事工─差傳年會、宣教體驗、差傳教 育、差傳奉獻、差傳祈禱會、差遣及支持宣教士。

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第三，持續優化─近年鼓勵團契小組認領關心宣教士，喜見有小組甚至自發前往工場探望宣教士，表達親身臨在的支持和關心。訪宣的組織與策劃，過往主力是由傳道同工負責，近年有信徒領袖加入帶領訪宣隊，並且持續往同一工場提供支援，與宣教士建立美 好的合作伙伴關係。青年非洲宣教結合門徒訓練，從構思到實行，開拓了年輕人的眼界，栽植胸懷普世的福音使命，藉此培育年輕人的屬靈生命。執事會通過 堂會的「差傳章則」，有效地發揮差遣或支持宣教士的申請及審批流程。以上分享的一些例子，都是與時並進的優化和創新的宣教策略。

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面對未來，教會要思考近代宣教觀念的轉變，為未來還要走的宣教路作更新準備。以下嘗試引用David J. Bosch所寫的《更新變化的宣教─宣教神學的典範 變遷》中，列出一些值得深思的觀念：

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1. 「宣教就是教會的本質。宣教不是教會存在的 附屬，教會是因被差遣而存在，因宣教而建立自己。」[3]

2. 「宣教是神的宣教（Missio Dei），包含教會的宣教（missiones ecclesiae）、教會的宣教 計劃。不是教會『承擔』宣教；而是神的宣教組成教會。教會的宣教要不斷地更新、不斷地再思。」[4]

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從以上的觀念來前瞻未來，教會領袖務必要持守教會的核心─「宣教的教會」。但願基督的眾教會遵行 主的吩咐─「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世 界的末了。」（太廿八19-20）

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註釋：

[1] 胡志偉：〈同有差傳心〉，宣道會元基堂差傳部編：《差傳季刊──創刊號》（香港：宣道會元基堂，1998），1。

[2] 方向：「為著神的使命─福音傳至地極；裝備教會、前方宣教、後方支援」；角色：「支援、培育、推動、聯繫」。詳盡內容參謝秀玲：〈攜手同心為差傳〉，宣 道會元基堂差傳部編：《差傳季刊──攜手同心為差傳》（香港：宣道會元基堂，2002），4-5。

[3] David J. Bosch著，白陳毓華譯，《更新變化的宣教》（台北：中華福音神學院出版社，1999），498。

[4] Bosch，712。

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原載於《中宣通訊》第182期，2019年3-4月，頁6。

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