圖片：余牧師事奉歷程的回顧與前瞻

投身中宣的神學教育事奉，是為了回應神的呼召—中國宣教。眨眼間已經三十多年，今年六月便屆退休之年，將退下中宣的戰線。七月開始我將轉到香港中國福音會半職事奉，為差會培養接班同工。在此作一 點反思與前瞻。

偶遇宣教人，被捲入洪流

我在北美念大學時信主，半年後在加東的大學生冬令會蒙召獻身，時為1974年。發出呼召的培靈會講員是王永信牧師，他是中國教會王明道先生所培養的忠 心門徒，在期盼中國大門開啟的先兆中，他到處奔 跑，呼召教會年青人獻身，預備回中國宣教，後來更藉「華福運動」帶動華人教會作全球宣教。我蒙召後 接受在場牧者輔導，巧遇趙天恩牧師，他的「中國教 會專題工作坊」點燃了我的中國心，他鼓勵我立刻報 讀他即將在香港創辦的中國神學研究院課程，我就這樣成為開校第一屆學生！

神學與宣教，互動創新猷

1984年的春日，在旺角街頭又碰上了趙天恩牧師， 他請我在冰室喝咖啡。他剛從環球廣播電台出來，錄完了一次空中神學的課堂，他與我分享創辦中國宣道 神學院的異象，邀請我投身作儲備師資。三年後，中宣開課了。從那時開始，我加入了中宣，主要負責教授神學和宣教學，也兼任多個行政崗位，做過門徒培訓中心主任、實習主任、教務主任、宣訓部主任及副院長，中間在1995-2000年有五年被外借給美國的中國福音會，負責招募北美的中西宣教士到中港台宣教。後來回歸中宣時，以美國中福的宣教士身份，帶著差會的管理經驗在中宣試行小差會模式，差派畢業生到內地宣教。中宣的英文名稱是Chinese Mission Seminary，神 學培訓目標以宣教（mission）為主線。我的裝備是 系統神學而不是宣教學，多年來通過同時教這兩科，讓我學習了融會貫通，在宣教處境和過程中整理和教 授神學，讓神學不至於只有概念化、抽象化，而是能更具體落地一點。使徒保羅不是在宣教的場景中言說神學嗎？他所寫的書信有豐富和系統的神學思想，而他所發展的宣教策略仍適用於今天，保羅神學能活現 出他的宣教人生（使徒行傳大半是保羅行傳）和他所牧養建立的教會（保羅的教會書信及教牧書信）。

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推動全球宣教不遺餘力的機構中，有兩個是同時注重宣教的神學和策略的，華人教會有華福會，西方教會有洛桑會議。華福會以國度神學凝聚教會領袖，探討教會事工及宣教新領域。在1991年的華福會，我第一次聽到內地少數民族未得之民的呼聲，隨後我便開始帶領學生到少民地區短宣，並學習及傳遞「認領一 民」（AAP: Adopt A People）的宣教策略。過往亦有好幾位中宣畢業生投身少數民族宣教，長駐國內呢！族群宣教工作因應全球人口流動的新趨勢，運用的研究及宣教策略都要不斷更新，如早前在院訊文章 我曾有簡介的新興「散聚宣教」（《中宣通訊》第 173期，2017年7-8月 http://bit.ly/2FwCAOu）。

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洛桑會議為佈道家葛培理所啟動，凝聚全球福音派教會領袖交流，探討教會如何完成主的大使命，產生了「洛桑信約」。洛桑的神學發言人，前有司托德 （John Stott），近有萊特（Christopher Wright）。 前者的新約解經和聖經神學非常透徹和堅實，其著作是我教授基督論和救恩論的必用書，他帶動了福音派教會關懷社會。後者是舊約學者和曾在印度事奉的宣 教士，所著作的兩本宣教書籍：《宣教中的上帝》（The Mission of God）和《上帝子民的宣教使命》（The Mission of God's People），成為他在南非開普敦第三屆洛桑會議（2010）的主題信息。我雖然 沒有參加是次會議，但從網上看到他在會議上，如何將神學理念踐行在不同地域的事工，確實大開眼界， 擲地有聲！​

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萊特用「使命」（Mission）作為連貫整合新舊約的 聖經神學，比傳統以「約」（Covenant）的主題更有時代感和適切性，他的「使命」觀並非傳統狹窄的 「宣教」觀，而是包括神創造後托付給人的環保管家 使命，應與救贖的福音使命並行。當年（2010年） 我剛完成兩年在內地的全職事奉回港，碰上了香港中國福音會因缺乏領導而面臨結束危機，經禱告後我憑 信心負起領導職事，出任義務會長，並重組董事會。 當時心覺「使命」職場及營商宣教有可為，萊特的書籍不單是我教授宣教學的必用書，還成為了我在中福差會開展使命職場的聖經神學基礎，九年來見證使命 職場確實可以為差會開出一條又新又活的路，香港中 福不但沒有結束，去年還與中福國際聯會五區代表（中加韓菲台）在港慶祝成立40週年呢！

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靈命與使命，貫串職場中

蒙神帶領，中福已相繼在工廠、農場、餐館、聖地旅遊等信徒的職場，觀摩及開墾了配合職場的靈修、佈 道、門訓和宣教的培訓材料。在農場學習花木靈修、 瓜果佈道，在餐館作廚藝門訓、食材佈道，以至帶著使命開餐館或農場，都可建立職場教會，成為使命企 業。當信徒的專業知識和技能，可獻給主並融會於福音使命，便可得人如得魚，成為得人的漁夫。這些使命專業人及使命小商企是近年神所興起的，專職的牧者及宣教士不可忽略他們，像保羅一樣樂意走進他們的職場，與亞居拉夫婦配搭事奉，如此，便可研發新 一代的職場營商宣教神學和踐行有果效的策略。

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中國及世界大環境變化急劇，九十年代的城市化叫宣教界注目城市宣教的神學和策略，我在2004年安息年期間，去了西雅圖進修，跟柏祺博士學習「城市宣教」，他是洛桑運動的「城市宣教使徒」（Apostle to the City）。就在那一年的安靜等候中，領受了從神而來的新呼召：職場使命。雖然當時的領受，是適 切城市化的大趨勢，大量農民工長時間被關在工作間，唯有職場使命才能叩開這度門。現在內地宗教政策收緊，回歸文革時期較強硬的措施，家庭教會在化整為零的壓力下，職場事工模式顯得更加適切可行。

近年在中宣及內地教授宣教學，我都加上「職場營商宣教」這些新課題，實習和短宣都添加了在使命職場 的選擇，讓神學生獻身前的專業知識和技能也可得以發揮和操練。最近兩年，神學生可在農業職場學習自然農業，透過保養造物主在泥土裡的微生物，可扭轉 化肥對泥土及農作物的污染，這是救恩在使命農夫及 農場更具體的顯露，神的恩典和慈愛可活現在職場中。同時，人性的黑暗也反映在職場中，透過職場宣教，福音使命與信徒的專業結合互動，福音真光才能 照耀在職場中，「文化基督化」便可從職場開始。

三十多年的事奉，在牧會和神學教育的路上，神讓我 學習為服侍的群體建立根基，為主大聲宣揚；隨著 呼召的轉變，我學習新的宣教策略，將「道」融入生活中；未來，隨著政局的改變，我的事奉將會變得更低調，但神的道卻要在不同的使命中彰顯。請為我禱告！

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原載於《中宣通訊》第183期，2019年5-6月，頁2-3。

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