或去？或留？——以「宣教心」迎向未來的挑戰

陳凱欣

「移民」再一次成為不少香港家庭的重大抉擇，猶如一場進退兩難的內心交戰……

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或去、或留，每個人及每個家庭都有各自的考量。事實上，這場內心交戰需要考量的，又豈只在於去或留？不論是遠走他鄉，還是留在香港，那擺在我們面前的，都會是「陌生」的場景。面對當前情勢，離開可能是一條出路，但選擇離開的人卻必須有心理準備，異鄉的生活並不容易適應，那麼…… 選擇留下來嗎？社會變奏既已篤定，留下的人亦不能存天真幻想，以為一切會依舊。面對香港的新情勢，縱然並非親身去到異文化地方，不容否認的是，一股異文化已臨到身邊！我們必須認清，儘管去與留所要面對的問題並不相同，但「文化衝擊」（culture shock）卻是大家都必須面對的挑戰。這令人想到投身跨文化服侍的宣教士，他們到異地宣教，亦必然會遇上「文化衝擊」的挑戰！

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「文化衝擊」是指一個人離開自己熟悉的環境後，在適應新文化時所產生的情緒困擾。經歷「文化衝擊」的人，會感到焦慮、無助、被排拒、精神受壓抑、睡眠不安等，更會對新文化抱持敵對態度，亦會逃避面對那些令自己感到不舒服的人與事。宣教士在進入工場前，就必須要有種種心理準備，去迎向文化衝擊帶來的挑戰。

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面對異文化，宣教士會如何應對？在《先知式對話：今日基督教宣教反思》一書中，作者就提到，宣教士在異文化中宣教和生活，需要有兩項重要的生命操練：「放手」（Letting go）與「直言不諱」（Speaking out）。[1] 這兩項生命操練放在一起，或會顯得有點矛盾，但若要在異文化中服侍，兩者都是重要的生命操練。

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「放手」，是指放下自己既定的習慣和生活方式，以尊重和虛心的態度去觀察，去聆聽新文化處境的面貌。當一個宣教士進入異文化時，作為局外人，肯定會有很多不習慣，然而，即使異文化處境與自己本身看法存在極大的差異，宣教士也應該先細心觀察和聆聽，而非立時予以否定；甚至有個說法：宣教士在剛開始進入服侍工場時，第一年要學習的就是「閉口不言」！[2] 這裏所說的「放手」，不是一種只為博取友誼的手段，而是源於一份真誠的謙卑，甘願放下成見，細心聆聽和觀察。「放手」的背後，是對上主的尊重和敬畏，是要「讓上主成為上主」（Let God be God）。不論眼前狀況如何，仍然確信那位主導着世界歷史和萬有的上主；即使在最邪惡、最混亂不堪的地方，上主也可以透過不同的人和方式向世界彰顯祂的權能。「放手」，雖然好像是要放下個人意願，但其實卻是在細察上主的作為，觀看祂的恩典要怎樣在這異文化中展現出來。

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而「直言不諱」則是指宣教士和信徒在宣教場景中毫不退縮的信仰表述。若說「放手」是「局外人」（Outsider）的生命操練，「直言不諱」就是「局內人」（Insider）的生命操練了！宣教士不論到了甚麼地方，他們都是天國的子民，是天國中的「局內人」，有責任和使命在世界中見證信仰的真實。每每遇上信仰和文化有衝突時，天國子民一方面需要真誠地面對當地文化，同時又必須誠實地檢視自己的信仰，並深入思考，作出辨別。文化中那些地方確實與基督信仰違背？那些只是文化價值觀的差異？思考和辨別過後，就要大膽地為信仰作見證，對忠於聖經的信仰價值作出宣告（annunciation），同時也要對那些有違基督信仰的事情作出譴責（denunciation）。這種「直言不諱」，不單是言語上的宣告，更需要的是一種身體力行；在自身環境中，不論是在家庭、學校、公司等等，都要見證信仰，活出基督信仰的價值。

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宣教士們離鄉別井，到陌生的異國傳福音，這是出於上主對他們的呼召；在離開家鄉前，應該已做好心理準備去面對文化差異帶來的挑戰。今天，選擇離鄉別井的人，亦需要在離開前做好作異鄉人的準備；即使生活在陌生國度裏，作為局外人，或許可以更多學習「放手」，抱持開放的心，細察上主在彼邦的作為。在新的地方，開展新的生活，仍然可以尋求上主的引導，讓自己在新地方繼續履行上主交付的使命。因為不論身在何方，在上主國度裏，都是上主的局內人，都要「直言不諱」地為主作見證。

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離開的人，或已做好心理準備迎向陌生文化；可是對留下來的人來說，一切卻顯得有點被動。面對「新文化」的臨到，人似乎無權選擇，只可以在不得已之下被逼着去面對轉變。在這情況下，人或會感到沮喪和無助，只是，不論環境何等不堪，卻仍要深信上主是那位掌管歷史和萬有的主宰。在「新文化」下，學習「放手」，細心觀察上主的作為要怎樣在這艱難的處境中彰顯出來；與此同時，在「新文化」中，繼續探索可以怎樣有智慧，並且身體力行地見證信仰，譴責那些有違信仰價值的事情，活出忠於聖經的信仰價值，繼續「直言不諱」地宣告信仰的真實。

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當然，何時要「放手」，何時要「直言不諱」，要判斷毫不容易！事實上，不管是「放手」，還是「直言不諱」，這都不只是表面、外在的行動；真正能夠促成這些外在行動的，乃在於個人與上主的關係。唯有緊緊連繫上主，人才可以作出屬靈的辨識，帶着真誠謙卑的心，細察上主的作為；同時也在上主的帶領下，知道自己在甚麼時間，以怎樣的方式去為上主作見證。讓自己時刻連於上主，這是屬靈生命的培育，是在任何環境下教會和信徒都必須努力的事。上主才是一切意念和行動的動力源頭，只有祂可以帶領屬於祂的人，在充滿挑戰的處境中，一直持守信心和盼望，不致動搖！

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人其實非常有限，在變動不安中，人更顯得軟弱無力；然而，情勢雖然變化得快，但耶穌基督昨日、今日，一直到永遠，都是一樣的（來十三8）。在宣教學中常常提到「上帝的宣教」（Missio Dei），其中要強調的就是上主的主權：在上主整個救贖計劃裏，祂是掌管世界和歷史的那一位，也只有祂能成就救恩。我們在上主的手中，從來都只是祂的器皿而已，我始終深信，世上的人會過去，制度也總有過去的一天，惟有上主的國度卻要永存！

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原載於《中宣通訊》第197期，2021年9-10月，頁2-3。

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註釋：

[1] Stephen B. Bevans and Roger P Schroeder, Prophetic Dialogue: Reflections on Christian Mission Today (Maryknoll, New York: Orbis Books, 2011), 88-100.

[2] Bevans & Schroeder, Prophetic Dialogue, 92.

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