「吾旨成就，吾國降臨」

潘靈頓（M. Basil Pennington，熙篤會修士）

我們懷著悲痛的心情告知讀者，潘靈頓神父因遭遇嚴重車禍，於2005年6月3日息勞歸主。本文是潘神父的最後著述之一。世界各地都有懷念潘神父的好友——不論是因拜讀他眾多著作而與他結了書緣的朋友，或是有幸與他相遇，並結成友好的人。我們為他的一生感謝神，也為有幸得他擔任《靈深一席談》（英文版）的創刊編委，得以與他同工而感恩。
 
我特別欣賞《靈深一席談》，這並非單單因我從每一期的內容得著滋養，也因我實在能在其中一位創刊人身上獲益良多。貝內爾（David Benner）所寫的三部曲著作——《甘心降服主愛》（Surrender to Love）、《天父給我的禮物》（The Gift of Being Yourself）及《渴慕主旨得成》（Desiring God’s Will）──十分珍貴，使我大大得恩。我接觸這三部曲的第一部時，正處於黑暗幽谷，它成功地邀請我回到浪子的父懷裏，經歷祂那堅定不移的慈愛，讓我如同小孩子般爬到耶穌的膝上，在安穩的父懷裏享受父親的愛。這些經歷使黑暗露出了曙光，人生路上展開了新的一天。隨著我邁步向前，又再得著貝內爾第二部和第三部著作的餵養。我讀到第三本書時，竟得著另一個重大的突破，因為我意識到神是多麼渴望想得到我。於是，我安身於父懷裏的這種渴想，嘗試以我的全人全心回應祂。這不就是第一道最大的誡命嗎？就是盡心、盡性、盡意、盡力去愛主你的神（中文編按：可十二30）。
靈修時，我處於這湧流的神聖大愛裏，驚歎不已，彷如置身天上人間。 一切是這樣圓滿，就是這樣了！當我跌跌撞撞地摸索前行，我不禁自問：為何我不逗留在這個（確實是）屬天的空間裏？為何我還要跌跌撞撞地向前行呢？究竟是些甚麼事物在覊絆著我，把我帶回抗拒的狀態，伴隨著痛苦與空虛？
    
願祢的旨意成就
我當然可以用很多種方法回答這個問題。有一個禱告是我用過上百萬次的，它對我來說是非常有能力和意義的。這是主親自教導我們的，它是全面的生命教育，就是被稱作主禱文（Lord’s Prayer）或天主經（Our Father）的禱文。在尊榮天父那滿有恩福的聖名之後，那唯一當作的禱告就是「願祢的國降臨，願祢的旨意成就。」
 
對於神那至聖的旨意，我所知不多。但那是我唯一想要的。詩篇一百一十九篇說了一遍又一遍，且是用盡了詩人所能找到的同義詞：法度（decree）、訓詞（precept）、命令（commandment）、律法（law）、律例（statute）、話語（word）、判語（judgment）。「求你將你的律例教訓我……我喜悅你的法度」（譯按：詩一一九12、14）。當我完全與這至聖的旨意達致和諧時，神的國度就得以建立在我的心靈和生命、在我的信仰群體、也在我們的社會和世界裏。除此以外，人類這大家庭再沒有其他可達致和平、團結及滿足的途徑了。
 
要是這個禱文能這麼完全地表達我至深的渴求和信念，為何我還是要抗拒它呢？何以我一次又一次、輾轉地透過許許多多的意念、感受和行動說出：「願我的旨意成就」？
 
假我
我想，這個問題的答案，在於我那「假我」在作祟。「假我」就是誤用了很多年日去建立和經營出來的自我形象。我跟這個假我是如此的合而為一，甚至即使我能蒙神憐憫，瞥見真我，我還是多方面被這假我支配。這個假我操控著我，使我成為物質及可怕的佔有慾的俘虜；又或渴想以工作和成就來作倚靠；又或疲於關注別人是怎樣看我，為此多添憂慮。當我把這些都寫在紙上，一切就顯得是如此愚昧。但是我得承認，這個潛伏在我裏面的假我，成為一股禍害我的壓倒性勢力，使我無法時刻愉快地把「是的，願祢的旨意成就」活出來。

何以我一次又一次、輾轉地透過許許多多的意念、感受和行動來說出：「願我的旨意成就」？
And why do I say again and again, not in direct ways, but in so many thoughts, feelings, and actions, "My will be done"?
 
創痛的傷疤
何況，還有另一方面的現實破壞我平靜、自由的心靈來活出一個全然的「是的」生命。也許以傷疤來形容最為貼切。這些都是我過往多年來的創痛回憶。無論我心裏有多明白我這些傷痕瘡疤，已遠比我因罪而應受的來得輕省（可想而知，基督為我的罪而受的苦難有多重！），那些傷痛卻還是存在。無論我多麼願意全然的原諒別人，也為那些傷害過我的人禱告，為了他們的益處代求，那些傷疤仍然存在。它們不時在我的記憶和想像中浮現，使我不能自由地全心全意行出那內在的「是的」，然後享受那完全的平安和喜樂。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
 
我想大多數人都有些暗藏角落的事，以為一旦給別人知道，我們就無法得到接納和愛。
I think most of us have had some things hidden away in corners that left us with a feeling that if other knew about them, they could never accept or love us.


邁向饒恕及治療的十二步
上個世紀，神藉著幾個醉酒鬼賜予我們一份美好的禮物，這就是十二步方案（12-Step program，中文編按：是美國戒酒無名會Alcoholics Anonymous於1939出版的治療酗酒之十二個步驟）。這方案的第一步是要我們認清一個真理，就是上主曾說過的：「離了我，你們就不能作甚麼」。（編按：約十五5）我們也明白單憑一己之力，實在不能處理好我們的爛攤子，但同時也知道，有一位更高的權能者——就是那大能、又仁愛無邊的神——願意幫助我們，這是第二步。於是我們歸向上主，將我們的心思意念和生命完全交予祂，這是第三步。
 
 
想出這個務實方案的人知道單靠說話是成不了事的。因此，第四步是要求我們做一張「徹底和坦誠的道德反省清單」。我們要好好回顧和審視自己的生命，從中得見神在我們的生命中、在我們之間，並通過我們所成就的美事。這個生命實在是美好的。與此同時，我們也看到那些不太美好的地方，就是我們的缺點、過犯和失敗之處。我們為此徹底認罪，不只是對神，也是對人，這是第五步。
 
我想大多數人都有些暗藏角落的事，以為一旦給別人知道，我們就無法得到接納和愛。當我們能夠把這一切都分享出來，又經歷到自己還是被愛，那就會是一個美妙的經驗。我們帶著信心歸向神，求祂醫治我們的缺點，這是第六和第七步。然後，我們找出那些我們曾經傷害過的人，並向他們盡力作出補償，這是第八和第九步。第十步是讓上述的一切成為我們日常生活的一部分。只要我們仍走在這屬靈的道路上，就必須不斷檢討自己，作出修正，因為我們每天都面對挑戰和失敗。第十一步是要我們不住的禱告，每天花時間默想，以建立更深的平靜安穩。我不知道還有哪些屬靈方案，能如此全面並實際地處理饒恕這富挑戰性的課題。
 
思維、思維、更多的思維
由於我們是按照創造主的形象被造的，所以我們也以創造中得著喜樂。這不光在於物質層面的大大小小的創造，例如摩天大廈或軍艦、生日蛋糕或一個景緻，我們還在蘊釀意念和形像的過程中得著喜樂，並透過我們的記憶和各式各樣的情緒來豐富這些創造。當其餘一切都安排妥當，這種「馬大式思考」卻為很多事忙碌，使我不能簡單輕易地活出：「願祢的旨意成就」──單單去作我要作的事，或只是安安靜靜地坐在主的腳前，「你們要休息，要知道我是神」（編按：詩四十六10）。
 
勞倫斯弟兄（Brother Lawrence）在他所寫的《與神同在的操練》（The Practice of the Presence of God）中，給我們留下了一份寶貴的產業；他召喚我們要在萬事萬物中不斷去發現神的同在與作為。今天，我們稱那古老的「心禱」（Prayer of the Heart）或「單字禱文」（monologian prayer）為「歸心禱告」（Centering Prayer）。這種祈禱讓我們以心靈來抱擁單字的簡樸—來表達自己進入神在萬有中的臨在與工作，並被這字不斷更生的意願。當我住在這種簡樸的意識當中，所有自我擴張會戛然止步，只專注於與那神聖的創造主的合一，與愛共融，這愛擁抱萬有。
 
驕傲
然而因著驕傲，我仍依戀著自己所創造的假我，執著於自以為苦的傷害。像撒但那樣，我要作自己的主。Non serviam，我不要服事，我不要接受那種降服於愛的脆弱；因此，我並不知道降服於愛是最能使我尊貴的事。只有這種降服，我才能真正了解自己是誰，因我是為了愛而被造的。因此，基本上是我的驕傲使我變得愚昧無知、靈性貧乏；使我不斷在我最想作的事上掙扎，叫我難以向那全然神聖的愛衷心地說「是的」，然後投入祂那叫人全然滿足的擁抱。
 
降服中得勝
教父常有種說法，就是我們的驕傲會在我們降服後15分鐘枯死。但耶穌對我們說：「我心裏柔和謙卑，你們當……學我的樣式。」（太十一29）我們仰望耶穌不只因為祂是偉大的老師，或是典範；我們所以喜樂，更多是因為我們已受洗歸入基督，與祂聯合，並因聖靈得著能力。我們也許會經歷難受的時刻，猶如耶穌在客西馬尼汗如血滴的境況；但在祂裏面，我們就可以把「不要成就我的意思，只要成就祢的意思」（編按：路二十二42）這心意活出來。我們的得勝在於基督。在祂裏面，我們就能經歷到向己死——就是向那假我死——帶來的全面解放；在祂裏面，我們就能完全放下己意，歡欣而真摯地擁抱神的旨意——願祢的旨意成就。享有復活生命裏的和諧，就等於享有自由、喜樂和平安。縱然有許多事情會誘使我們遠離這福氣，但一個簡單的愛的行動、一句愛的說話，也足以恢復我們與聖子、聖父及聖靈在愛中的和諧，一份超然、使人全然滿足的和諧。

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